Robert Marks, Non-Computable You.
Читаю. Автор утверждает, что большая часть того, что составляет "я", принципиально невычислимо. Прежде всего, это так наз. qualia, или субъективные переживания: радость, удовлетворение, тревога, сомнение, боль (сюда, по-моему, он относит даже физическую боль) и пр. Кстати, подумалось ещё вот о чём. Cама формализация внутренних переживаний, если таковая когда-либо будет получена, объективирует субъективный опыт, в чём скрыто противоречие: либо это невозможно сделать, либо внутренний опыт не есть субъективная вещь. Мне лично такая формализация представляется невозможной.
Роберт Маркс говорит о том, что алгоритмически можно лишь сымитировать эмоции и внешние проявления переживаний, но не сами переживания, поскольку они невычислимы. Поэтому, делает вывод автор, ни машина не сможет никогда приобрести сознание, сколь бы сложными алгоритмы ни были, ни человек — "загрузить сознание" в компьютер, даже при условном выполнении требований по памяти и быстродействию, предъявляемых такой задачей.
Но с другой стороны, невычислимо и то, обладает ли собеседник действительно сознанием или всего-навсего лишь его внешними проявлениями.
Поэтому ситуация здесь кмк патовая.
Продолжаю читать.
Читаю. Автор утверждает, что большая часть того, что составляет "я", принципиально невычислимо. Прежде всего, это так наз. qualia, или субъективные переживания: радость, удовлетворение, тревога, сомнение, боль (сюда, по-моему, он относит даже физическую боль) и пр. Кстати, подумалось ещё вот о чём. Cама формализация внутренних переживаний, если таковая когда-либо будет получена, объективирует субъективный опыт, в чём скрыто противоречие: либо это невозможно сделать, либо внутренний опыт не есть субъективная вещь. Мне лично такая формализация представляется невозможной.
Роберт Маркс говорит о том, что алгоритмически можно лишь сымитировать эмоции и внешние проявления переживаний, но не сами переживания, поскольку они невычислимы. Поэтому, делает вывод автор, ни машина не сможет никогда приобрести сознание, сколь бы сложными алгоритмы ни были, ни человек — "загрузить сознание" в компьютер, даже при условном выполнении требований по памяти и быстродействию, предъявляемых такой задачей.
Но с другой стороны, невычислимо и то, обладает ли собеседник действительно сознанием или всего-навсего лишь его внешними проявлениями.
Поэтому ситуация здесь кмк патовая.
Продолжаю читать.