Уолсингам -- английский Назарет

[mns2012]

Little Walsingham когда-то называли английским Назаретом. В 1061 г. там было чудо Божией Матери, был явлен источник, от которого люди впоследствии получали исцеления. Во время Реформации множество святынь было уничтожено по всей стране. Однако источник остался до сих пор. Сейчас на этом месте англиканский храм. Правда, они разрешили православным устроить там часовню. Местный архиерей даже благословил совершать в ней обедню (по-моему, ещё владыка Антоний). Так что православным есть куда ехать в паломничество. Там даже в скиту подвизается одна православная монахиня голландка м. Мелангеш. Скит находится в юрисдикции Европейской архиепископии русской традиции, митр. Иоанн (Реннето). В Средние века Уолсингам считался одним из мировых паломнических центров, четвертым после Святой Земли, Рима и испанского Сантьяго-де-Компостела (если я не ошибаюсь).

Вчера мы там, наконец, побывали. Отслужили панихиду и молебен Божией Матери.


Little Walsingham


Внутренний двор паломнического центра


Уолсингам. Деревенская улица


Ангел на колокольне. Почти как в Оптиной


Центральная часть иконостаса православной часовни иконы Божией Матери "Живоносный источник"


В алтаре


Уолсингамская икона Божией Матери


Архиерейская грамота, данная часовне православным архиеерем в середине 20 в. Похоже, что им был вл.Савва (Советов), находившийся после войны в юрисдикции Константинополя.


Крестный путь


Радуйся, морская звездо! Паломничество на остров включало, конечно, морское путешествие

Comments

[fatallmistake.livejournal.com]

Очень атмосферно. Семисвечник, получается, подвешен?

[mns2012]

Надо же, Вы заметили ;) Да, я никогда раньше такого решения не видел. Часовня расположена сбоку над лестничной клеткой и очень мала по ширине.

[salariman.livejournal.com]

Спасибо.)

[mns2012]

Всегда рад )

[sergimnus.livejournal.com]

Почему-то меня всегда смущают такие явления. Если это не прелесть того времени, то я не понимаю, зачем это происходит. Особенно в 1061 году, т.е. чуть-чуть после 1054 года. Это же укрепляет веру, уже давно неправославную. Например, явления святителя Николая каким-нибудь язычникам меня нисколько не смущают, а вот приведённое- весьма. Ну и упоминание митрополита Антония Сурожского это, как мне кажется, подчёркивает.

Есть ли какие-нибудь изследования во этому вопросу желательно наших святых?

[mns2012]

Римские порядки стали устанавливаться здесь после 1066 г. (Битва при Хастингсе, когда Вильгельмом Завоевателем был убит православный король Харольд, прославленный, кстати, во святых). Почитание местночтимых святых - Вританийских, Каледонских и Ивернийских - установлено всецерковно Русской Православной Церковью в третье воскресенье по Пятидесятнице и внесено в календарь.

[sergimnus.livejournal.com]

Правильно ли считать православным короля Генриха II, принудившего папу Римского Бенедикта VIII в 1014 году присоединить Filioque к Символу веры? Правильно ли считать православным архиепископа Кентерберийского Этельнота, интронизированного этим папой в 1020/1022 году? Правильно ли считать православным короля Гарольда II Годвинсона, родившегося и, видимо, крещёного в 1022 году?

Раз "внесено календарь", то сомневаться в канонизации не приходится. Но до подтверждения святости не стоит ли воздержаться просить у них помощи?

Я не сомневаюсь в каноничности митрополита Антония, но сомневаюсь, что каноничность есть безусловный признак верности всех дел. Некоторые считают его еретиком и я не уверен, что они неправы.

[mns2012]

Конечно не правильно. Филиокве — ересь. Да, внесено в календарь Русской Церкви. Я не понимаю пафоса Ваших кавычек. Вы сомневаетесь в том, что канонизированные святые — святые? Какого ещё подтверждения нужно, если Церковь вынесла вердикт? Православная Европа в древности почитала Вританийских святых. Рецепция церковной полнотой уже имела место в древности. Например, святого Ботольфа Икенского почитали в Норвегии, то есть не только в Британии. Древнее название Британии — Альбион, страна святого Албания первомученика Вританийского. О времени после отпадения Рима никто не говорит (в случае Британии это 1066 г.).

[sergimnus.livejournal.com]

Википедия сообщает, что "Упоминания названия «Альбион» встречаются в античных источниках примерно с IV века до н. э.". Можно ли ей верить? Может быть, не страна названа по святому мученику, а он по имени своей родины?

Что было с этим королём или, хотя бы, что наиболее вероятно?
1) не принял ересь. Например, до него новый Символ Веры как-то не дошёл за 50 лет и его крестили ещё с православным и умер он с православным Символом
2) принял ересь, но отверг её в 1054 году
3) принял ересь, но не стал еретиком
4) принял ересь, но канонизация её смыла
Если об отвержении ереси неизвестно, то можно ли канонизировать такого человека?

Я уже спрашивал что-то подобное у нескольких людей, но никто по существу мне не смог ответить. Здесь же вопрос обо всех западных людях, живших между 1014 и 1054 годами.

[mns2012]

"Алба" значит "белый" по латыни. Это белые песчаные берега Британии. Но здесь пострадал святой мученик Албаний(как раз в IV веке). Когда Европа была христианской, латинское название "Альбион" стало ассоциироваться с его именем. Насколько мне известно.

[mns2012]

Ересь и святость несовместимы. Если Церковь рецепировала и было реальное почитание, о чем известно из истории в случае множества святых, то это святые, а святой не может быть еретиком.

[mns2012]

=сомневаюсь, что каноничность есть безусловный признак верности всех дел.=

Не понял, что значит "всех дел"? Причем здесь "все дела"? Есть некоторое деяние архиерея как архиерея. Оно либо согласуется с канонами, либо нет. Я со многим из того, что говорил вл. Антоний, не согласен. Но в данном случае это совсем иной вопрос. Он как архиерей дал разрешение совершать Литургию в часовне. Какие с этим проблемы?

[mns2012]

=Ну и упоминание митрополита Антония Сурожского это, как мне кажется, подчёркивает.=

То есть Вы сомневаетесь в каноничности разрешения архиерея служить Литургию там, я так понимаю?

[bluxer.livejournal.com]

А я думал, что главное паломническое место в Англии - Кентербери. Из литературы :)

[mns2012]

Чосер? В разное время могло быть по-разному.

Кентербери - это, по-моему, первая кафедра. Вторая исторически по значимости - Йорк. Обе кафедры возглавлялись архиепископами.

[bluxer.livejournal.com]

Да, именно он!

[michailam.livejournal.com]

Если есть Престол - это уже Храм! Слава Богу!