Внесение в святцы имён святых, просиявших в Европе до 1054 г.

[mns2012]

Во френд-ленте прочёл о том, что прославление нашей Поместной Церковью Западных святых, просиявших до отпадения Рима, является троянским конём в Православии. Это же надо до такого дописаться! Древние святые уже фактически почитались Вселенской Церковью до 1054 г. В наше время за прославление западных святых выступал свт. Иоанн Шанхайский. А кто выступает против хотя бы одного-единственного прославленного святого, выступает против всех святых. Побойтесь Бога.


свт. Иоанн Шанхайский, чудотворец



Образ Всех святых, в земли Вританийстей, Каледонстей, Валлийстей и Ивернийстей просиявших, память которых совершается в неделю третью (в третье воскресенье) по Пятидесятнице.

Дополнение.

Благодарю ув. bratannis за то, что он обратил внимание на важные подробности по этому вопросу. Я провёл небольшое исследование. Это действительно тонкий вопрос. С одной стороны, вся полнота Церкви уже почитала древних европейских святых (в тех случаях, когда действительно имелось почитание), то есть рецепция церковной полнотой де-факто уже была. И с этим нужно считаться. Именно это я и имел в виду, когда указал на то, что Бога надо бояться, особенно когда рассуждаешь о святости, признанной Церковью. Рим тогда был в Церкви, и благодать Святого Духа действовала в Европе спасительным образом до 1054 г. (в Британии до 1066 г., битва при Гастингсе православного англосаксонского короля св. Гарольда с норманским герцогом Вильгельмом Завоевателем, приведшая к установлению латинства в Британии).

А с другой, проблемы с вопросом о первенстве Римской кафедры, на который указал ув. подписчик, действительно были. Трулльский собор 691-692 гг. в Православной Церкви считается продолжением Шестого вселенского собора. Некоторые его постановления были прямо или косвенно направлены против претензий на главенство Рима. Разумеется, они не были признаны Римом. Известно, что представителей папы Римского на соборе не было. Однако и после собора Рим не принял его решений. Для нас особенно важно, что Трулльский собор повторно утвердил правило 28 Халкидонского собора по вопросу о первенстве Римского епископа. Римская кафедра не принимала это правило не только после, но и в период до отпадения Рима от Православия в 1054 г.

Мы почитаем целый ряд римских пап, просиявших до 1054 г. А они, я думаю, придерживались именно идеи римского примата, например, свт. Лев Великий, хотя он жил до 691 г. А вот после Трулльского собора, насколько мне известно, западных святителей, прославленных в Православной Церкви, нет.

Также важно, что позднейший святой папа Римский свт. Мартин Исповедник, боровшийся против монофелитства, скончался в 655 г., то есть до Трулльского, но после Халкидонского собора 451 г. Таким образом, получается, что он также не разделял 28-е Халкидонское правило. Выходит, что имеется прецедент прославления во святых римского папы, не соглашавшегося с критикой первенства Рима. Я не копался подробно, могу ошибаться, но по логике вещей получается именно так.

Была ещё проблема филиокве: так наз. франкская ересь с течением времени распространялась на Западе, впервые оформившись на Толедском соборе в 589 г. и окончательно утвердившись на Западе в начале 11 в. Это тоже надо учитывать в вопросе внесения в собор имён европейских святых.

С учетом всего сказанного как раз получается, что наш Синод вынес правильное решение: как собор европейских святых до 1054 г. прославить, но по каждому имени отдельно проводить исследование. Так что никаких троянских коней.

Comments

[bratannis.livejournal.com]

Самое опасное в позиции параноика, что западные еретики любят пост-фактум православных святых тоже в еретиков записывать. Как "внезапно найденный" в британской библиотеке "второй том Исаака Сирина", где разных ересей накидали

[mns2012]

Была такая история неприятная.