Литургический смысл теплоты

[mns2012]

см. здесь.

Кстати, некоторые р.-католики находили (а может, и сейчас находят) в добавлении в византийском литургическом чине в святую Чашу горячей воды после эпиклезы причины для обвинений православных в афтартодокетизме ни больше ни меньше. И тем не менее, Церковь настаивает на том, что Тело Христово как до, так и после Крестной смерти Спасителя было чуждо истления. И это отразилось в чине добавления теплоты в потир после преложения Святых Даров.

Мvра мертвым суть прилична,
Христос же истления явися чуждь.