Пенроуз (кстати, а не Крейг, как я сказал в предыдущей записи) рассматривает тройку взаимосвязанных реальностей: физический мир, абстрактный мир и ментальный мир.
Возникает проблема: существует ли какой-нибудь объединительный принцип, позволяющий рассматривать эти три пересекающиеся, но не совпадающие реальности в качестве проявлений, сторон, частей и т.д. чего-то единого?
Тривиальное объединительное решение -- солипсизм. 0=0 или что-то типа того. Формально подходит, но фактически ничего не даёт. По кр. мере, не видать, чтобы что-то оно давало.
Семиотическое замыкание, о котором много говорит Х.Патти, -- кандидат на объединение абстрактного и физического.
Абстрактное -- это ментальное плюс формальные ограничения (типа правил вывода формул).
У свв.отцов иная схема: есть чувственное, и есть умопостигаемое (как нечто существующее, но недоступное пяти чувствам). У прп Максима есть мысли о том, что чувственное -- это символы умопостигаемого (то же самое семиотическое замыкание материя-знак, единственное отличие с том, что у свв.отцов оно всеобъемлющее, а Патти об этом рассуждает только в контексте биофункции).
Возникает проблема: существует ли какой-нибудь объединительный принцип, позволяющий рассматривать эти три пересекающиеся, но не совпадающие реальности в качестве проявлений, сторон, частей и т.д. чего-то единого?
Тривиальное объединительное решение -- солипсизм. 0=0 или что-то типа того. Формально подходит, но фактически ничего не даёт. По кр. мере, не видать, чтобы что-то оно давало.
Семиотическое замыкание, о котором много говорит Х.Патти, -- кандидат на объединение абстрактного и физического.
Абстрактное -- это ментальное плюс формальные ограничения (типа правил вывода формул).
У свв.отцов иная схема: есть чувственное, и есть умопостигаемое (как нечто существующее, но недоступное пяти чувствам). У прп Максима есть мысли о том, что чувственное -- это символы умопостигаемого (то же самое семиотическое замыкание материя-знак, единственное отличие с том, что у свв.отцов оно всеобъемлющее, а Патти об этом рассуждает только в контексте биофункции).
no subject
Date: 2024-01-27 02:36 pm (UTC)Объединительный принцип — это как раз и есть третья скрытая часть триады, без которой она выглядит как дуализм.
MVC например
Думаю, что и "Отец, Сын, Святой дух" — про это же самое.
no subject
Date: 2024-01-27 06:27 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-27 11:00 pm (UTC)Мне показалось, что сэр Роджер еще только начал открывать монослойность тварного мира и подбирать точные определния этим слоям (и их, скорее всего ни три, а больше). Но зато он отметил, что в этих мирах есть загадки, такие, как например, удивительное соответствие устройства физического мира математичнским принципам из абстрактного мира. То есть, будто бы, остановился в полушаге от осознаня/признания тварности.
no subject
Date: 2024-01-28 05:57 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-28 07:38 am (UTC)MVC — https://ru.wikipedia.org/wiki/Model-View-Controller (https://ru.wikipedia.org/wiki/Model-View-Controller)
no subject
Date: 2024-01-27 11:06 pm (UTC)Можно ли, кстати, посчитать пантеизм солипсизмом выведенным в онтологическую плоскость? Есть ум, в нём есть мир, математика, малые умы и всё прочее.
no subject
Date: 2024-01-28 05:56 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-28 06:07 pm (UTC)Только не своё сознание богом, а бога своим сознанием. Очень распространённое мнение в восточных религиях.
В Упанишадах Брахман и Атман-одно и то же. Единственное различие заключается в следующем: Атман-это та часть Брахмана, которая воплощена, заключена в комплекс тела и ума. Брахман-это сверхсознание. Атман - это сознание индивидуального существа. Это как воздух, который есть везде, как воздух в воздушном шаре.
no subject
Date: 2024-01-30 11:19 am (UTC)https://youtu.be/pONU_V3frXU?t=1497
no subject
Date: 2024-01-30 12:41 pm (UTC)