=== Задачей исследования было доказать, что Святые Отцы в толковании на Книгу Бытия опирались на учение Оригена. Светлана начала исследование, изначально не понимая, какова была цель университетских профессоров. Но, читая Святых Отцов, она осознала, что ей поручили подвести научную аргументацию под самое настоящее богохульство! ... В какой-то момент, наведя справки о своих профессорах, она узнала, что большинство из них были евреями. И таким образом постепенно она осознала, что на самом деле они очень враждебно относятся к Православной вере.". ===
Тезис "Святые Отцы в толковании на Книгу Бытия опирались на учение Оригена" отражает важный аспект в истории христианской экзегетики. Ориген Александрийский, живший в 3 веке н.э., был одним из первых значительных христианских теологов и экзегетов, и его влияние на последующих отцов Церкви было значительным.
Ориген известен своим подходом к толкованию Священного Писания, который включал в себя как буквальный, так и аллегорический методы. Его работы, особенно комментарии и гомилии к различным книгам Библии, оказали глубокое влияние на многих ранних христианских писателей.
Среди "Святых Отцев", которые могли опираться на учения Оригена в своих толкованиях Книги Бытия, можно выделить таких как святой Василий Великий, святой Григорий Нисский и святой Амвросий Медиоланский. Однако следует отметить, что хотя эти отцы Церкви могли заимствовать некоторые идеи у Оригена, они также развивали свои собственные уникальные теологические и экзегетические подходы.
Тем не менее, важно отметить, что влияние Оригена не было безоговорочно принято всеми христианскими теологами. Некоторые из его учений, особенно относительно преэкзистенции душ и универсального спасения, были оспорены и даже осуждены на более поздних церковных соборах.
В целом, тезис о влиянии Оригена на Святых Отцов в толковании Книги Бытия подчеркивает богатство и сложность ранней христианской мысли и традиции экзегетики.
Во-первых, фраза звучит не по-русски: учение у одного человека одно, мнений может быть множество. Но это мелочь. Во-вторых, и это главное, он сам был осужден посмертно на 5 Вс. соборе.
> Во-вторых, и это главное, он сам был осужден посмертно на 5 Вс. соборе.
Не уловил, почему это главное.
Василий Великий 330—379. Письмо 17. К Oригену. Хвалит его сочинения и ревность в защите истины, предвещает скорую гибель гонителей и заключает письмо благожеланиями Oригену и детям его. (Писано в царствование Юлиана).
Григорий Нисский 335—394, Сам святитель Григорий так писал освоем наставнике: «Этот человек получил от Бога величайший дар — быть переводчиком слова Бога к людям, разуметь Слово Божие, как Бог Сам его употреблял, и изъяснять его людям, как они могут уразуметь».
Пятый Вселенский Собор (Константинопольский II): 553
Главное. Вселенский собор вынес суждение о деятельности Оригена. Безусловно, он оказал влияние на многих. Однако не учитывать осуждение, тем более посмертное (таких случаев посмертного осуждения вообще было немного, может быть, даже всего один), Вселенским собором мы, живущие после собора, а не до (как свт Василий) не в праве.
Вот это же и есть то "главное",что должен был учесть автор статьи, рассуждая про "евреев, которые враждебно относятся к Православной вере.".
В таком виде это всё напоминает удаление с фотографий еретиков-коммунистов во времена Иосифа Виссарионовича. Риторика про врагов-евреев, конечно, тоже вызывает определённые ассоциации с "тёмными временами".
Кто-то прочитал что "анафематствуем бредни Оригена" - и всё, Оригена в печку. Бредни же. "Евреи", конечно, так не считали, они, по всей видимости, руководствовались подходом, принятым в исторической науке.
Ничего не поделать с тем фактом, что Ориген осужден посмертно на 5 Вс. соборе. Одно дело - изучать Оригена в процессе образования будущих специалистов с учетом того, что он ересиарх, а другое - возрождать его ереси. Уже есть примеры из академической среды тех, кто занимается именно возрождением осужденных Церковью учений. Еще раз повторю: святые отцы 5 Вс. собора пошли на такой шаг (я имею в виду посмертное осуждение) не просто так.
Ни святитель Василий Великий, ни свят. Григорий Нисский знать лично Оригена не могли, т.к. он умер за 80 лет до их рождения. Письмо свят. Василия к другому человеку с таким же именем. А вторая цитата от свят. Григория Чудотворца, Неокесарийского, который действительно учился у Оригена.
Работа про рукописи Златоуста есть публикация в сети (я, правда, разбираться сейчас не могу, отложу на память): https://www.ams.ceu.edu/1997_8.pdf (Zvetlana-Mihaela Tănasă)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
no subject
Date: 2024-01-08 06:05 pm (UTC)Задачей исследования было доказать, что Святые Отцы в толковании на Книгу Бытия опирались на учение Оригена. Светлана начала исследование, изначально не понимая, какова была цель университетских профессоров. Но, читая Святых Отцов, она осознала, что ей поручили подвести научную аргументацию под самое настоящее богохульство!
...
В какой-то момент, наведя справки о своих профессорах, она узнала, что большинство из них были евреями. И таким образом постепенно она осознала, что на самом деле они очень враждебно относятся к Православной вере.".
===
Тезис "Святые Отцы в толковании на Книгу Бытия опирались на учение Оригена" отражает важный аспект в истории христианской экзегетики. Ориген Александрийский, живший в 3 веке н.э., был одним из первых значительных христианских теологов и экзегетов, и его влияние на последующих отцов Церкви было значительным.
Ориген известен своим подходом к толкованию Священного Писания, который включал в себя как буквальный, так и аллегорический методы. Его работы, особенно комментарии и гомилии к различным книгам Библии, оказали глубокое влияние на многих ранних христианских писателей.
Среди "Святых Отцев", которые могли опираться на учения Оригена в своих толкованиях Книги Бытия, можно выделить таких как святой Василий Великий, святой Григорий Нисский и святой Амвросий Медиоланский. Однако следует отметить, что хотя эти отцы Церкви могли заимствовать некоторые идеи у Оригена, они также развивали свои собственные уникальные теологические и экзегетические подходы.
Тем не менее, важно отметить, что влияние Оригена не было безоговорочно принято всеми христианскими теологами. Некоторые из его учений, особенно относительно преэкзистенции душ и универсального спасения, были оспорены и даже осуждены на более поздних церковных соборах.
В целом, тезис о влиянии Оригена на Святых Отцов в толковании Книги Бытия подчеркивает богатство и сложность ранней христианской мысли и традиции экзегетики.
no subject
Date: 2024-01-08 06:44 pm (UTC)Во-первых, фраза звучит не по-русски: учение у одного человека одно, мнений может быть множество. Но это мелочь. Во-вторых, и это главное, он сам был осужден посмертно на 5 Вс. соборе.
https://pravoslavie.ru/63080.html
no subject
Date: 2024-01-08 08:46 pm (UTC)Не уловил, почему это главное.
Василий Великий 330—379. Письмо 17. К Oригену. Хвалит его сочинения и ревность в защите истины, предвещает скорую гибель гонителей и заключает письмо благожеланиями Oригену и детям его. (Писано в царствование Юлиана).
Григорий Нисский 335—394, Сам святитель Григорий так писал освоем наставнике: «Этот человек получил от Бога величайший дар — быть переводчиком слова Бога к людям, разуметь Слово Божие, как Бог Сам его употреблял, и изъяснять его людям, как они могут уразуметь».
Пятый Вселенский Собор (Константинопольский II): 553
no subject
Date: 2024-01-08 09:03 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-08 09:25 pm (UTC)Вот это же и есть то "главное",что должен был учесть автор статьи, рассуждая про "евреев, которые враждебно относятся к Православной вере.".
В таком виде это всё напоминает удаление с фотографий еретиков-коммунистов во времена Иосифа Виссарионовича. Риторика про врагов-евреев, конечно, тоже вызывает определённые ассоциации с "тёмными временами".
Кто-то прочитал что "анафематствуем бредни Оригена" - и всё, Оригена в печку. Бредни же. "Евреи", конечно, так не считали, они, по всей видимости, руководствовались подходом, принятым в исторической науке.
no subject
Date: 2024-01-08 11:28 pm (UTC)no subject
Date: 2024-01-09 09:26 am (UTC)no subject
Date: 2024-01-09 10:48 am (UTC)no subject
Date: 2024-01-09 10:38 am (UTC)no subject
Date: 2024-01-08 06:35 pm (UTC)На сайте монастыря Петру-Водэ есть акафист мученице Херувиме!
https://manastirea.petru-voda.ro/2016/11/09/acatistul-mucenitei-heruvima-de-la-manastirea-petru-voda/
no subject
Date: 2024-01-08 07:22 pm (UTC)https://www.ams.ceu.edu/1997_8.pdf
(Zvetlana-Mihaela Tănasă)