Expand Cut Tags

No cut tags
mns2012: (Default)
[personal profile] mns2012

На вопрос "Откуда взялся мир, если Бога нет?" Хитченс не ответил. На вопрос о морали ответил в том смысле, что человечество само выработало нормы морали исходя из необходимости солидарности. Достоевского он, похоже, не читал...

Я конечно же не могу согласиться с его оппонентом насчёт того, кого считать христианином. Не в Православной (то есть Единой Святой Соборной и Апостольской = единственной аутентичной) Церкви значит не христианин. Без обид, как говорится. Но в данном случае он хотя бы симпатизант.

Вот интересный комментарий под видео:

Hitchens isn't wrong when he says there is no explanatory power in the assumption that God created the universe. He claims to not know how the universe originated. Materialism also has no explanatory power on its assumptions of the origin of the universe. These are not equal assumptions. Science often uses inductive reasoning to find solutions, but in this case Hitchens is demanding a deductive reason for theism. Hitchens can say that he does not know the origin of the universe, but he does know that every cause has an effect. He does know that matter and energy cannot create or destroy itself. He does know that entropy in a system always increases and never decreases. He does know that the universe has a beginning that can be measured. It is a reasonable inductive argument to assume an eternal and infinite cause. Hitchens has to ignore what he does know to make the claim that theists are equally as ignorant as he is.

Хотя не всё в нём технически корректно, но суть его верна, на мой взгляд. Хитченс предпочитает игнорировать то, что он знает, что у каждого события или явления есть своя причина, а поскольку материальная вселенная (пространство-время) начала быть, то мы, именно исходя из опыта, имеем право предположить, что и начало её должно было имело свою причину, которая по определению не могла быть материальной: начало естества по необходимости сверхъестественно. Автор комментария называет это индукцией, хотя это абдуктивный аргумент. И насчёт энтропии он немного погорячился, но, повторюсь, суть аргумента правильная, по-моему.

Обе позиции — и теизм, и атеизм — вынуждены опираться на допущения о первопричине. Это вопрос онтологии. Он просто по-разному решается, но он по необходимости решается и там, и там.

Поэтому, кстати, риторический вопрос "кто сотворил Творца?" — совершенно безграмотный аргумент. Во-первых, именно потому что, как мы видели, вопрос о первопричине неизбежен в любой философской системе. Я с таким же успехом могу без конца спрашивать атеиста: "А это откуда взялось?" Во-вторых, некорректность вопроса "кто сотворил Творца?" видна ещё и из того, что бесконечная объяснительная рекурсия — родовая болезнь именно атеизма. С больной головы на здоровую, как говорится. В теизме она решается постулированием бытия Бога, который не начинал быть, поскольку Он является необходимым, а не контингентным, как тварь: твари могло и не быть, тогда как Творца не быть не могло, Он есть всегда. Атеизм лишь делает вид, что эта проблема его не касается. Однако, пытаясь предложить её решение, атеист вынужден наделять божественными свойствами тварное бытие или нечто не сущее типа законов, якобы предшествовавших началу бытия мира, какого-нибудь фатума или подобного.

Date: 2025-12-05 04:49 am (UTC)
From: [identity profile] wkapustin.livejournal.com

Любопытно, что ещё древние философы ставили вопрос о первопричине и даже заостряли на нём внимание. У более поздних философов этот вопрос обычно ускальзывает.

Date: 2025-12-09 01:38 pm (UTC)
From: [identity profile] seihleb.livejournal.com
Кто сотворил творца - это просто вопрос, а не аргумент.
И задать его мог и верующий.
Тут важнее иметь аргумент против вопросов, но это трудно. Люди упрямы.

Date: 2025-12-09 02:06 pm (UTC)
From: [identity profile] seihleb.livejournal.com
Что касается дискуссии между верующими и атеистами, то она просто абсурдна, ведь атеистам подавай факты, которых взять неоткуда, а потому и дискуссия, если и нужна, то между верующими. На предмет верного толкования...

Date: 2025-12-09 06:58 pm (UTC)
From: [identity profile] primat09.livejournal.com
"Обе позиции — и теизм, и атеизм — вынуждены опираться на допущения о первопричине. Это вопрос онтологии. Он просто по-разному решается, но он по необходимости решается и там, и там."

Заранее прошу прощения за лапидарную аналогию, если она Вам покажется обидной или оскорбительной.
Этот тезис, подход или выпад, как хотите называйте, очень похож на методы пропаганды гомосексуалистов, когда они, чтобы уесть натуралов, находят в их поступках, высказываниях или действиях якобы скрытые гомосексуальные проявления. Добиваясь от оппонента необходимости оправдываться.
Атеист на вопрос "откуда взялось" раз от раза, столетие за столетием, находит всё более глубокие и детальные материалистические описания явлений. При этом в данный момент всегда можно выдвинуть вопрос, который не имеет объективно доказанного объяснения.
Например. Некоторое время назад было доказано, что материя состоит из молекул, потом атомов, потом элементарных частиц, потом кварков, потом бозонов...
Прошу прощения у физиков за примитив.
И этому делению, похоже, нет конца. И в данный момент сторонник сверхъестественного может торжествовать: ага, не можешь ответить, что дальше?
Обождите, ответим завтра, через месяц, через год...

Date: 2025-12-10 12:27 pm (UTC)
From: [identity profile] primat09.livejournal.com
Подскажите, пожалуйста, во что верил Аристотель?

Date: 2025-12-10 08:11 pm (UTC)
From: [identity profile] risky-manager.livejournal.com

>> твари могло и не быть, тогда как Творца не быть не могло, Он есть всегда. 


Здесь же есть детсадовская логическая ошибка: творец не станет творцом без сотворенного (то есть без твари).


Поэтому любого творца, как творца, творит сам творец.


Но кто же сотворил творца до того, как он сам стал творцом? )))


А у материалистов всё как раз просто: мир сотворила флюктуация ))) случайность, панимаш... не было ни гроша, да вдруг — алтын!(с)

Date: 2025-12-11 07:15 pm (UTC)
From: [identity profile] risky-manager.livejournal.com

>> Без возможности воспроизвести это экспериментально или фальсифицировать всё это ненаучно, 


гуглим "двухщелевой эксперимент с электронами", "копенгагенская интерпретация", "неравенство Белла", "эксперимент Аспе" — это всё про доказательство существования "истинной случайности".


>> Творец Он не по существу, а по отношению к твари,


именно. Творец без собственной твари — не творец ))


>> Он самодостаточен и не начинал быть.


не совсем так: он начинал быть, но "прежде всех век"(с)


>> Материалисту, чтобы объяснить мир одной материи недостаточно, необходимо постулировать логику.


очевидно, в этом вы правы, более того, даже чтобы не только объяснить, но и просто описать материальный мир, любому самому прожженому материалисту(тм) (кроме самых вульгарных(тм)) надо постулировать очень много чего. но материализьм отличается не запретом на "идеальное вообще", а запретом на "идеальное без его материального носителя".

Date: 2025-12-12 11:15 am (UTC)
From: [identity profile] risky-manager.livejournal.com

>> а о воспроизведении условий для возникновения пространства-времени. 


хмм... а вы точно хотите, чтобы ученые поставили эксперимент по созданию нового пространства-времени внутри нашего? )) ну, может, и поставят еще...


>> "Творец без собственной твари — не творец ))" ... "Мамы бы не было, если бы я не родился."


а вам, кстати, слабо найти отличия между этими двумя тезисами? )) (мне почему-то кажется, что вы этого отличия не видите. если так, то жаль...)


>> Он самодостаточен и не начинал быть. — не совсем так: он начинал быть, но "прежде всех век"(с) — "Прежде всех век" означает "вне времени", "не имеет начала".


никогда такого не было, и вот опять: разницу между тезисами "начинал быть вне времени" и "не имеет начала" вы улавливаете? ))


>> Если вы согласны с тем, что у вас тоже вера, то я рад. Ибо я и хотел это продемонстрировать. 


тут вспоминается анекдот: "у вас — вера, и у меня — вера. но есть один нюанс" ))) ваша вера — в Него, я же с описанием и исследованием нашего мира справляюсь без привлечения всяких потусторонних сущностей, но только лишь "наделением идеальным" некоторых сущностей посюсторонних.


>> Вы вынуждены принимать какие-то вещи на веру, потому что иначе вам нельзя


без аксиоматики не только мне, но никому нельзя. хотя можно попытаться свести аксиоматику к меньшему количеству аксиом (гуглить "пятый постулат", "аксиома выбора", бурбаки). отрицание существования бога, как такового (любого бога, как идеальной сверх-сущности) — это оно и есть, упрощение аксиоматики. и это (как и любое другое упрощение аксиоматики) — объективный процесс развития человеческого мышления, уж извините...


>> Я знаю, для чего я живу, и моя вера призвана подготовить меня к вечности, когда гусеничка станет бабочкой. А в материалистической системе гусеница останется гусеницей 


вы — не знаете, но верите в возрождение бабочкой. и по вашему тезису похоже, что вы не отдаете себе в этом отчета (в том, что не знаете, но верите), то есть занимаетесь самообманом. а я — просто не знаю, и самообманом не занимаюсь.

Date: 2025-12-12 03:58 pm (UTC)
From: [identity profile] risky-manager.livejournal.com

>>  Не стоит думать, что кругом одни идиоты.


вы подменили один (мой) тезис другим (своим), наверное подумав, что я этого не замечу. после того, как я это заметил и попросил вас самого сформулировать разницу между этими двумя тезисами, вы, вместо того, чтобы просто признать подмену, пытаетесь встать в позу "оскорбленной невинности".


я не пытался вас оскорбить или обидеть, так что простите, если что-то пошло не так. но продолжать диалог с "оскорбленной невинностью" не имею желания.

Date: 2025-12-12 05:38 pm (UTC)
From: [identity profile] b-graf.livejournal.com
Но при атеизме вопрос о первопричине может и не решаться - потому что область неизвестного (даже философская) допускается гораздо большей. Не знаем мол - и все; это только в религии должны обязательные ответы, а если мол их нет - это недостаток, а при нерелигиозным взгляде незнание недостатком не является - оно естественное состояние человека (хоть бы перед горой даже уже известного человечеству :-)). Дополнительно могут быть добавлены "перспективные вопросы" (которые необходимо изучить) - например, либо об осмысленности вопроса о первопричине (есть ли она или нет), либо (при допущении осмысленности) - о наличии или отсутствии необходимости первопричины, причем как эмпирической проблемы. По аналогии с детерминизмом-случайностью: до открытий в квантовом мире это была семантическая или логическая проблема, а теперь и эмпирическая (проверка неравенств Белла и т.п.). Т.е. соответственно - как найти условия ("что надо открыть"), когда проблема наличия или отсутствия первопричины может решаться как эмпирическая?

Date: 2025-12-12 06:19 pm (UTC)
From: [identity profile] b-graf.livejournal.com
Так это сейчас просто неизвестно - про детерминизм и случайность тоже казалось нефальсифицируемым, но вот в квантовой физике оказалось, что может.

Date: 2025-12-13 03:47 pm (UTC)
From: [identity profile] b-graf.livejournal.com
Почему? Разверну свой тезис. Вон еще для Эйнштейна вопрос о случайности и детерминизме оставался чисто философским, и сам он полжизни (с конца 20-х) бился, чтобы разработать теорию в пользу избранного им по философским соображениям детерминизма ("Бог не играет в кости" и т.п.). Но затем в 60-70-е Дж.Беллом были разработаны неравенства для проверки наличия скрытых параметров в квантовой теории (т.е. возможность наличия еще не открытого детерминизма), а далее и эмпирически ряд авторов провели эксперименты по проверке - которые привели к победе "истинной случайности" и вероятности в квантовом микромире (с оговорками, но тем не менее). А все это стало возможным из-за открытия на три четверти века раньше квантовых эффектов - до того вообще не было никаких ключей о соотношении случайности и детерминизма, его можно было считать чисто философским в любой области. Этот пример хорош именно тем, что неожиданные открытия о природном мире позволили сделать в дальнейшем эмпирически проверяемым (хотя и на ограниченном материале) те вопросы, которые ранее считались чисто умозрительными. Соответственно в любой другой области, для любого вопроса могут обнаружиться такие открытия. Может уже обнаружились, но мы не знаем, какие именно и даже в какой области - просто до "стадии неравенств Белла" ждать остается может еще несколько десятилетий или больше.

Вообще таких эффектов (перехода философских проблем в эмпирические) и в прошлом было очень много: например, перевернутый спектр Локка (из XVII в.) в буквальной версии (где один видит красный цвет, другой может видеть зеленый мол - и никак не проверишь, т.к. цвета субъективны) опровергнут дальтонизмом Дальтона (т.е. возможностью найти явные несовпадения в цветовосприятии разными людьми) и инфракрасными лучами Гершеля (т.е. большей широтой спектра, с невидимыми уже для всех людей лучами/цветами) в конце XVIII в. (потом оказалось еще и что другие животные могут их видеть, а тетрахроматизм позволяет и некоторым людям различать бОльшее количество цветов, чем обычно). Хотя в небуквальной версии проблема перевернутого спектра осталась - как проблема квалиа (т.е. где "мой Красный" против "чужого Что это вообще за хрень - это что, цвет вообще" :-)); но это уже переформулировка благодаря закрытию прежней версии эмпирическими данными.

Date: 2025-12-13 08:14 pm (UTC)
From: [identity profile] b-graf.livejournal.com
Но ведь может, наоборот, обнаружится несколько нематериальных миров, отличных от нашего - "у роботов и инопланетян". Кроме того, наш материальный мир может и не требовать сравнения с каким-то альтернативными материальными - примерно как гауссова кривизна (где достаточно одной самой точки с показателями).

Profile

mns2012: (Default)
mns2012

January 2026

S M T W T F S
    1 23
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Most Popular Tags

Style Credit

Page generated Jan. 15th, 2026 03:21 am
Powered by Dreamwidth Studios