Часто приходится слышать

[mns2012]

от атеистов, что атеизм -- это не вера, а её отсутствие.

С этим утверждением у меня проблемы. Если вера -- это уверенность в невидимом, то атеизм подпадает по это определение, так как невидимое включает и наше рацио, то есть рассуждения о мире.

Всё, что касается утверждений о мире (существует ли он, существует ли что-то ещё, и даже что является осмысленным вопросом относительно этого мира, а что нет) -- всё это не что иное, как область веры.

Невозможно рассматривать просто рассуждения, они даже в математике помещены в некоторый контекст. Семантический осадок, по выражению Роберта Розена, есть всегда. Не существует стерильных рассуждений. Надежды Гильберта на стерилизацию математики от контекста не оправдались. Тут кстати я вижу и своеобразное подтверждение первичности Предания: убери Предание (контекст) и что получится? Ровно то что получилось в истории: наличие миллиона неаутентичных преданий и версий понимания Писания.

Comments

RE: Re: Исследуйте Писания

[wampus-999.livejournal.com]

Вы правы, приходится фильтровать, чтобы не терять время на несущественное. Но объявлять слепыми тех, у кого фильтры настроены по-другому, или просто шире, как-то на мой взгляд опрометчиво. Спасибо за беседу.

Обычно я не спорю о вере, но тут как-то увлекся лишнего.

Re: Исследуйте Писания

[mns2012]

Слеп тот, кто не достиг бесстрастия. Я тоже слеп, не переживайте :)) Мы все слепы, кто не достиг освящения. Я могу ошибаться, конечно, но почему-то мне кажется, что эти авторы точно такие же слепые, как и ваш покорный слуга )) Если к моим тараканам в голове прибавить ещё чужих...

==Обычно я не спорю о вере.==

На мой взгляд, любая дискуссия, в принципе, о вере так или иначе. Просто веры разные.