"Математику изобретают или открывают?"
По-моему, это ложная дихотомия. Кое-что фундаментальное открывают (identity, non-contradiction, excluded middle и т.д.), остальное изобретают. В природе нет никаких линейных алгебр, тензорных исчислений, теорий комплексных переменных. Нет никаких окружностей или квадратов, и даже чисел. Это ментальные конструкции, средства, помогающие описывать и предсказывать поведение мира.
Главный вопрос всё-таки не в этом. Самое главное, на мой взгляд, состоит в том, что окружающий мир, во-первых, объясним, во-вторых, то, что он объясним, с позиций натурализма необъяснимо. Всякие трюизмы типа: мы наблюдаем то, что наблюдаем, потому что мы есть, в противном случае никто бы ничего не наблюдал, -- на объяснение, по-моему, не тянут.
Вопрос в том, почему математика работает.
Объяснимость мира адекватно объясняется лишь в перспективе теизма (супернатурализма, дизайна, если угодно): человек как образ Божий имеет разум и поэтому может познавать разумно созданный мир.
По-моему, это ложная дихотомия. Кое-что фундаментальное открывают (identity, non-contradiction, excluded middle и т.д.), остальное изобретают. В природе нет никаких линейных алгебр, тензорных исчислений, теорий комплексных переменных. Нет никаких окружностей или квадратов, и даже чисел. Это ментальные конструкции, средства, помогающие описывать и предсказывать поведение мира.
Главный вопрос всё-таки не в этом. Самое главное, на мой взгляд, состоит в том, что окружающий мир, во-первых, объясним, во-вторых, то, что он объясним, с позиций натурализма необъяснимо. Всякие трюизмы типа: мы наблюдаем то, что наблюдаем, потому что мы есть, в противном случае никто бы ничего не наблюдал, -- на объяснение, по-моему, не тянут.
Вопрос в том, почему математика работает.
Объяснимость мира адекватно объясняется лишь в перспективе теизма (супернатурализма, дизайна, если угодно): человек как образ Божий имеет разум и поэтому может познавать разумно созданный мир.
no subject
Date: 2025-09-19 09:56 am (UTC)Я подхожу к своему опыту как к только опыту, как к первичному источнику информации.
-- Обосновывать я уже пытаюсь на протяжении этой ветки :)))
Вы обосновываете нечто своё. Я ведь во многом с Вами согласен из того, что Вы говорите. Но единственный существенный момент - это тот, на котором я заостряю Ваше внимание, тогда как Вы от него уходите в связи с миром.
Продолжу в ответе на Ваш новый комментарий.
no subject
Date: 2025-09-19 10:03 am (UTC)Это ошибка. Первична философская рамка, а не сумма сведений. При определенном желании со стороны человека никакая сумма сведений не способна пошатнуть его философскую позицию.
==от него уходите в связи с миром.==
Это и есть выражение различия наших философских позиций. Это не я ухожу, а Вы не замечаете, что вопрос о существовании связан с вопросом о свойствах этого мира. Никакого мира идей не существует.
no subject
Date: 2025-09-19 10:08 am (UTC)Всё, что Вы здесь сказали по этому поводу, нисколько не подтверждает этот тезис. И здесь Ваша ошибка, а не моя. Повторю, что, хотя это и называют платонизмом, имеется в виду только "мир идей", а отличия от учения самого Платона существенны.
Кстати, "математические логосы" играют роль (не знаю, как лучше сказать) и логосов физического мира, ибо физика насквозь пронизана математикой.
no subject
Date: 2025-09-19 10:15 am (UTC)Если бы этот комментарий был написан ранее, можно было бы избежать произнесения многих слов. У нас просто разные философские позиции и всё. На этом можно было остановиться.
Никакого мира идей не существует.
Речь о том, что касается аксиом о существовании. Я и не собираюсь как-то рационально подтверждать этот тезис. Я лишь ссылаюсь на Священное Предание Церкви, выраженное в святоотеческой письменности. Я обосновываю этот тезис опытом богопознания святых отцов Православной Церкви.
Думаю, что можно дальше дискуссию не продолжать, поскольку мы выявили корневое противоречие, из которого проистекает разница в наших позициях.
no subject
Date: 2025-09-19 10:19 am (UTC)